Prie Viduržemio jūros esantis Tel Avivas - kultūrinis ir ekonominis Izraelio centras - garsėja ne vieną kilometrą nusidriekusiais paplūdimiais ir nevaržomu gyvenimo būdu iš 7 milijonų Izraelio gyventojų 3 milijonai įsikūrę Tel Avive ir aplink jį. O Jeruzalė, iki kurios nuo Tel Avivo - vos valanda kelio automobiliu, neretai vadinama kraštutinės pakraipos haredinio judaizmo citadele.
Judaizmo šalininkai
Jo šalininkai nesinaudoja internetu, mobiliaisiais telefonais, neskaito laikraščių, nežiūri televizoriaus ir panašiai. Jeruzalėje kur kas daugiau Haredi judaizmo šalininkų vaikų lanko Talmudo (religinių, teisinių, etinių judaizmo normų rinkinys) aiškinimo, o ne valstybines mokyklas.
Haredinio judaizmo išpažinėjų autobusuose vyrai dažniausiai sėdi priekyje, moterys - ant galinių sėdynių. Jos vilki ilgus drabužius, pakirptus plaukus dažnai slepia po blogai uždėtais perukais, o akis visuomet būna nudelbusios į žemę.
Tad atrodo, kad Jeruzalę nuo Tel Avivo skiria šviesmečiai. Pirmiausia tuomet, kai kalbama apie seksą.
Pnina ir Josefas - haredinio judaizmo šalininkai. Kai rabinas sutuokė šiuos devyniolikmečius ir paliko juos atskirame kambaryje, jaunuoliai pirmą kartą drovėdamiesi prisilietė vienas prie kito. Kai jų rankos pamažėle susijungė, abu pradėjo krizenti lyg maži vaikai, padarę ką nors draudžiama.
Kitame kambaryje griaudėjo muzika. Laikydamiesi religinių papročių, Pninos ir Josefo vestuvių svečiai linksminosi atskirose salėse: moterys šoko su moterimis, vyrai - su vyrais.
Pninos vestuvių suknelė buvo tikra svajonė iš tiulio ir nėrinių, o jos gražūs plaukai per jungtuves paskutinį kartą buvo nepridengti. Kitą dieną ištekėjusi moteris galės pasirodyti tik su skarele ar peruku - ir taip bus visą jos gyvenimą, taip nurodo Talmudas.
Josefas - ne gražuolis, bet jo, uolaus Toros mokinio, reputacija daro jį geidžiamą. Kaip ir dviem trečdaliams jo tikėjimo brolių, Josefui niekada nereikės pačiam užsidirbti nė vieno šekelio - jį maitins jo, Toros aiškintojo, statusas. Valstybės mokami pinigai vaikams išlaikyti, turtingų žydų parama, o būtinu atveju ir žmona Pnina garantuos jo materialinę gerovę.
Tel Avive viskas galima
Michalė, džiazo dainininkė iš vieno Tel Avivo baro, ir jos draugai, beveik kaip ir visi jauni izraeliečiai, apkeliavo pusę pasaulio, bet nė vienas neįsivaizduoja savo gyvenimo be Tel Avivo, kuriame galima viskas.
Michalė atvirai prisipažino turėjusi daug meilės romanų, dažniausiai su vedusiais ir gerokai vyresniais vyrais. 26 metų moteriai dabar ramybės neduoda klausimas, kada ji pagaliau sutiks patikimą ir ištikimą vyrą, kuris galėtų tapti jos vaikų tėvu. Ji norėtų susilaukti mažiausiai trijų atžalų - toks pasaulietinių pažiūrų žydų šeimų vidurkis.
"Su pavojumi susijęs flirtas tapo mūsų gyvenimo dalimi ir verčia dažnai keisti partnerius", - neslėpė Michalė.
Tą patį tvirtino ir žinoma bestselerių autorė 48 metų Zeruja Šalev: "Seksas leidžia pajusti, kad esi gyva. Jis pašalina ilgai slėgusią įtampą. Visuose pasaulietinių pažiūrų Izraelio regionuose jaučiamas gyvenimo godulys".
Atokvėpis rabinui leidus
Haredinį judaizmą išpažįstantys Pnina ir Josefas nuo pat vaikystės neturėjo jokių ryšių su kita lytimi, išskyrus savo šeimos narius. Slaptos glamonės neįmanomos, seksas iki vedybų draudžiamas. Net apsikeitimas žvilgsniais gatvėje laikomas smerktinu.
Pnina ir Josefas susipažino vos dvi savaitės iki vestuvių. Per tą laiką giminaičių namuose įvyko trys susitikimai, jų metu itin stebimi jie turėjo susiorientuoti, ar galėtų tikti į porą. Jų santuoka buvo sulipdyta taip, kaip visos giliai tikinčiųjų santuokos.
Dažnai kraštutinės pakraipos judaizmo bendruomenės narių oficialiais vedybų tarpininkais tampa rabinai.
Moteris turėtų ištekėti vėliausiai 23 metų, o vyrai vesti - 26-erių. Prieš tai jaunavedžių šeimos detaliai aptaria vedybų kontraktą - nuo kraičio iki palikuonių skaičiaus. Pnina savo Josefui turėtų pagimdyti mažiausiai aštuonis vaikus. Didžioji dalis giliai tikinčių šeimų susilaukia dvylikos ir daugiau atžalų, jei tik ištveria moterys.
Pninos motina 40 metų Dvora privalėjo kreiptis į rabiną, kad šis suteiktų jai atokvėpį nuo lytinių santykių. Mat kaip ir daugelis tikinčių žydų moterų, ji buvo išsekinta nuolatinių nėštumų, vaikų auginimo ir darbo, kuris padėjo papildyti skurdų šeimos biudžetą.
Santuokos ir šeimos klausimais rabinų visagalybė neįveikiama. Santuokų, įregistruotų civilinės metrikacijos biure, nėra. Net ir netikinčiųjų vedybos ar skyrybos yra įmanomos tik kaip religinis ritualas. Dėl to tarp pasaulietinių pažiūrų porų klesti vadinamasis vestuvių turizmas į kaimyninį Kiprą.
Haredinio judaizmo išpažinėjų šeimose rabinas lemia net ir lytinį gyvenimą: pradedant nuo sekso aiškinimo jaunavedžiams, jų elgsenos susilaikymo metu ir baigiant partnerių konsultacijomis kriziniais tarpusavio santykių atvejais.
"Tai, ką jie poroms įkala į galvą, yra tiesus kelias į nelaimingus seksualinius santykius", - teigė 26 metų Menachemas Langas, palikęs savo tikinčią šeimą. Dabar jis gyvena Tel Avive ir duoną užsidirba iš aktoriaus profesijos.
"Lytinis aktas turi vykti tyliai ir tamsoje. Jis pradėsiąs aklą vaiką, jei apžiūrinės savo žmoną nuogą. O jei ją patenkins burna, vaikas būsiąs kurčias", - dar iki vestuvių mokė rabinas M.Langą. Vyriškų lyties organų lytėjimas lūpomis, liežuviu ir panašiai, anot rabino, esąs malonus. O analiniai lytiniai santykiai bet kokiu atveju - nuodėmė.
Rabino mokymo planuose mažai kalbama apie meilę, o apie aistrą išvis neužsimenama. Pasak rabino J.Puvalio, geros partnerystės pagrindas - tvirtas tikėjimas. "Jausmai yra tik galimas priedas", - mokė J.Puvalis.
Dvilypis gyvenimas
Dėl to 22 metų Haja ilgesingai laukia savo skyrybų. Iš haredinį judaizmą išpažįstančiųjų šeimos kilusi mergina buvo ištekinta vos sulaukusi 18 metų. Jau pirmosios santuokos su Moše dienos jai buvo tikra nelaimė. Po privalomo lytinio akto vestuvių naktį vėlesni santykiai su juo tebuvo mechaninis "įstumti-ištraukti" veiksmas be jokios aistros.
Haja kuo greičiau persikeltų iš Jeruzalės į pasaulietinio gyvenimo sūkurį Tel Avive, bet iš pradžių reikia išsiskirti, priešingu atveju rabinas atims iš jos abu vaikus. Dvejų metų Rachelė ir vienerių metų Chaimas gyvens prižiūrimi jos vyro šeimos tol, kol ši jį apvesdins.
Haja jau daug mėnesių gyvena dvilypį gyvenimą: savo kvartale nešioja perukus ir žemę siekiančius drabužius, o anapus jo - mini sijonėlį, be to plaukus riša į arklio uodegą ir dažo lūpas. Bet moterį apėmusi nuolatinė baimė, kad jos nepamatytų koks nors kaimynas ir neįskųstų.
33 metų Sara Blau pati kovoja už kraštutinės pakraipos judaizmą, bet be griežtų moralės principų. Savo straipsniuose, pareiškimuose per televiziją ir naujienų puslapiuose internete ji stengiasi sutraukyti seksualinio susilaikymo pančius, kuriais apraizgomos netekėjusios ir nevedusieji.
"Noriu būti gerbiama kaip tikinti, bet nenoriu būti pasmerkta skaistybei!" - toks Saras kovos šūkis. Po kiekvieno pareiškimo ar dalyvavimo televizijos laidoje S.Blau užverčiama šimtais laiškų, kuriuos bendraminčiai siunčia elektroniniu ar paprastu paštu. "Tapome įtakinga jėga, griežtos linijos šalininkai nebegali užčiaupti burnos", - džiaugėsi S.Blau. Dėl to jai nesuvokiama, kad kraštutinių religinių pažiūrų žmonės, sudarantys tik 20 procentų gyventojų, gali ir toliau netrukdomai gausinti savo gretas ir kada nors įstumti Izraelį į viduramžių moralės laikus.
Didelių krūtų kultas
Izraelio moterų neaplenkė ir Vakarų pasaulį apėmusi jaunystės kulto karštligė. Praėjusiais metais 130 šalies plastikos chirurgų atliko daugiau nei 10 tūkstančių grožio operacijų.
Geriausiu šios srities specialistu laikomas 46 metų Dovas Kleinas, atliekantis veido, riebalų nusiurbimo, nosies korekcijos, bet pirmiausia - krūtų didinimo operacijas. Pasak grožio operacijų specialisto, Izraelio moterys kone pamišusios dėl didelės apimties biusto: jos trokšta vis didesnio. Tai būdinga ne tik pasaulietinių pažiūrų dailiosios lyties atstovėms, bet ir dievobaimingoms. Į jį kreipėsi ir rabino žmona, kurios daugelio žindymų išvargintos krūtys buvo panašios į paauglės.
