Kaip atrodo tokie apartamentai ir ar tokį erotinį išlaisvėjimą galima vadinti sekso revoliucija Lietuvoje – atsakymų ieškojo TV3 Žinių komanda.
Daugiau apie tai – TV3 Žinių reportaže.
Naktis BDSM apartamentuose kainuoja apie 130 eurų
Atrodytų eilinio buto – eilinės durys, bet už jų dalykai, kuriuos yra matęs ne kiekvienas. Šiame bute yra ir lova, prie kurios žmogus gali būti prirakinamas arba pririšamas. Yra ir narvas, kuriame žmogus gali būti uždaromas, yra ir supynės.
„Tuo, kuo čia žmonės užsiima, užsiiminėjo ir seniau. Buvo paklausa, atsirado ir pasiūla. Būtent karantinas, kai buvo, visi niekur negalėjo eiti. Atsirado tokia idėja, kad suteiktume erdvę žmonėms praleisti kitaip“, – teigė „Limits“ atstovas Antanas Steponavičius.
Bute yra baldas, skirtas kūno judesiams suvaržyti. Taip pat yra narvas, kuris skirtas ne kačiukui ar šuniukui. Ką su juo veiks, tai jau žmogaus fantazijos reikalas, o lietuvių, norinčių išbandyti tokius potyrius. išties netrūksta.
„Poreikis tikrai auga. Jau prieš 5 metus pradėjome daryti edukacijas ir čia taip sutapo, kad iš vienos pusės atsirado edukacijos, atsirado renginiai, atsirado tokie apartamentai ir kultūra po truputį lenda į paviršių“, – tikino „Limits“ atstovas A. Steponavičius.
O tokius BDSM – iš anglų kalbos išvertus, tai reiškia dominavimą, discipliną, sadizmą bei mazochizmą – apartamentus lietuviai vis dažniau nuomojasi tam tikram laikui. Tai jau padarė šimtai lietuvių. Kai kas išbandė net ir ginekologinę kėdę.
Tokių erotinį filmą primenančių apartamentų Vilniuje yra 3. Užimtumas, anot savininkų, kaip įprasto viešbučio. Didžioji dalis, išbandančių čia esančią fetišistiniams žaidimams ir seksui pritaikytą „infrastruktūrą“, – lietuviai, užsieniečių – apie 20 procentų, daugiausia atvyksta vasarą. Naktis porai čia kainuoja apie 130 eurų.
„Jeigu pora, viena kaina, jeigu daugiau, jūs norėsit kokį renginį pasidaryti nedidelį, tai gali būti kaina kita, bet prasideda nuo 100 eurų“, – tikino „Limits“ atstovas A. Steponavičius.
Lietuvis gamina BDSM baldus
„Čia yra švento Andriejaus kryžius. Angliškai vadinamas Saint Andrew's Cross. Prie jo paprastai žmonės plakasi“, – pasakojo fetišams skirtus baldus gaminantis Edgaras.
„Pasižiūrėjus filmą 50 pilkų atspalvių, įsirenginėjau savo namus. Ieškojau kažko sau, ką turėjo pagrindinis herojus filmo, bet, deja, rinkoje neradau, kas man patiktų, nes stilius ne mano buvo. Tad pirmuosius gaminus pasigaminau pats sau ir naudojau namuose“, – pasakojo „BDSM Architecture“ įkūrėjas Edgaras.
Vyras BDSM bendruomenei priklauso jau apie 10 metų. Pasak jo, anksčiau į slaptus vakarėlius susirinkdavo vos kelios dešimtys fetišui prijaučiančių, dabar – šimtai, o gal net tūkstančiai.
„Prieš 10 metų bendruomenė buvo stipriai pogrindyje. Tai yra visi gan bijojo eiti į viešumą. Bijojo pasirodyti, kad mes joje esam, o dabar narių skaičius yra labai stipriai išdidėjęs. Turim labai daug renginių veikiančių Lietuvoje, kur susirenka masė žmonių“, – tikino Edgaras.
Tiesa, Edgaro gaminamus baldus lietuviai į savo namus perka vangiai. Daugiausia jų iškeliauja į Jungtines Valstijas ir Vakarų Europą.
Edgaro fetišistinių baldų kainos prasideda nuo 300 eurų, tačiau yra ir tokių, kurie kainuoja ir 5 tūkst. eurų.
„Prieš Naujus metus turėjom virš 20 tūkst. užsakymą. Tai yra vieno kliento užsakymas“, – pasakojo „BDSM Architecture“ įkūrėjas Edgaras.
Edgaras sako, kad BDSM jam yra saviraiška nebijoti savo seksualinių įgeidžių ir norų, juos laisvai reikšti.
„Fetišo vakarėliai jie nesusiję su svingu. Aišku, žmonės yra laisvi veikti tenais dalykus, kokius nori abipusiu susitarimu, bet tai nėra vakarėliai apie mylėjimąsi“, – teigė Edgaras.
Tiesa, Edgaras savo adresu yra girdėjęs visko:
„Kad aš pardavinėju iškrypėliams, kad aš pardavinėju gėjams, o dabar šiaip sako ištvirkautojams.“
Paaiškino, kodėl į tokias pramogas žmonės reaguoja jautriai
Ekspertai aiškina, kad žmonės į tokias kitų seksualines patirtis reaguoja jautriai, nes nesupranta, kas ten vyksta, be to, asocijuoja su kraštutinumais.
„Žmogus turi įgimtus poreikius: saugumo, meilės, dėmesio ir taip toliau, o forma, kokia tuos poreikius bandys patenkinti, tai jau susiformuoja per žmogaus patirtis, asmenybės bruožus, per kažkokius tai aplinkos veiksnius. Čia, matyt, yra viena iš tų formų, kaip patenkinti tuos poreikius“, – aiškino santykių ekspertė Ernesta Skulskytė.
O apie savo kad ir nestandartines fantazijas ir norus poroje kalbėtis būtina.
„Gali pradėti tenkinti kažkokius savo užslėptus poreikius kitur, ne poroje. Ta pati neištikimybė gali būti vienas iš savo nepatenkintų poreikių tenkinimas kitur. O kodėl to nėra daroma? Nes poroje nėra atvirumo“, – teigė santykių ekspertė.
O 1990-ųjų – 2000-ųjų spaudoje atvirumo ir nuogų kūnų netrūko. Tad sekso revoliucija, bent jau žiniasklaidoje, Lietuvoje tuomet įvyko – visi vaikėsi vakarietiškų laisvių ir esą svajonių. Šiandien tokių vaizdų laikraščiuose jau nepamatysim.
„Ir pačių moterų namų sąlygomis darytų nuotraukų, kuriose jas galima pamatyti visiškai nuogas su prierašu apie kažkokius jų pomėgius, gyvenimą ar šiaip mintis“, – teigė Vilniaus universiteto istorijos fakulteto doktorantė Kotryna Bėčiūtė.
Tačiau tikruose gyvenimuose pokyčiai vyko lėtai.
„Žmonės iš pradžių susituokdavo labai jauni statistiškai ir tik tada kartu apsigyvendavo, tai gal vizualiai kioske atrodė, kad vyksta kažkokia revoliucija, bet, iš tikrųjų, žmonių gyvenimai, daugumos liko gan tradiciniai“, – teigė K. Bėčiūtė.
Tačiau šiandieninio seksualinio išlaisvėjimo doktorantė sekso revoliucija nepavadintų. Veikiau – evoliucija.
„Labai dažnai atskirų žmonių iniciatyva tai vyksta, o kitos sferos visiškai stagnuoja. Iki šiol mes nenorim su jaunimu nieko šnekėti apie seksualumą. Suaugę tariasi, ką gi čia jiems pasakyti, ko galima, ko negalima, čia tik jų nepaskatinti ir panašiai“, – tikino K. Bėčiūtė.
Ir galiausiai jokios informacijos nesuteikiame – teigia doktorantė. Tad nuo vakarų kultūros – ar bėgame, ar vejamės ją – išmatuoti sunku.
Visą reportažą žiūrėkite straipsnio pradžioje.
