Rašyti komentarą...
Nuoroda nukopijuota
× Pranešti klaidą
Dusk gaidy tu veryga
Jis galvoja,kad yra leninas,nes kai atėjo-tai visiems laikams!
Ką aš jums blogo darau, už tai aš jums sugriausiu gyvenimą ...
@Tv3.Lt
Apsitriesk kniubscias, dzebile
Bet kur logika kad moksleiviai gali gerti, tai gal ir alaus galima girtiems eiti ir i mokyklas ? Gerti turėtų buti galima nuo tarkim min 19os kai baigiama kokybės, nes didžioji dalis ir baigia 19os. O šeip labai gerai kad galima tik nuo 20ies.
@...
Uzpakaliu partija pagal alkoholio vartojima nori grizti i pirma vieta.
Jus neturite teisės spausti mygtuko kad nepatiko mano informacija, nes tai yra mano rašoma informacija. Žinau kad jūs specialiai mane taip ignoruojat kad aš susinervinčiau dėl to ir dingčiau iš čia... Bet to niekada nebus...
@TV3.lt
O mes galvojom, kad durnyne sėdi? Pasirodo ir ten tave niekas neima, liga nieko nepadarysi, tik gaila tėvų, kad tokį dauna turi, gal tave kas su šerno bibu darė?
Phajaan ! Vaizdo įraša galite pamatyti "YouTube" įveskite "phajaan".
Taigi, kas iš tikrųjų yra „phajaan“ ? Gera vieta paaiškinti būtų nustatyti pagrindinio žodžio „paa“ reikšmę, kuris reiškia suskaidymą arba atskyrimą. Sakoma, kad phajaan ceremonijos tradicija - jei svarstoma tik atsižvelgiant į tikslus, struktūrą ir elgesio kodeksus, kurie reguliuoja perėjimo apeigas, - priklauso būtent šiaurės Tailando Lan Na regionui. Lan Na reiškia „Milijono ryžių laukų karalystė“, o užrašuose nurodomas karalystės egzistavimo laikotarpis nuo XIII iki XVIII a. Phajaan ritualas greičiausiai būtų atsiradęs Lan Na eros metu, kai ritualą supantys principai, įsitikinimai ir praktika būtų suformavę svarbią senovės Lan Na gyvenimo būdo dalį. (Šių dienų Čiangmajus buvo karalystės sostinė. Lan Na karalystė taip pat apėmė šiuolaikines Tailando provincijas Chiang Rai ir Lamphun, Mianmaro Šano valstijos dalis, taip pat Sipsong Panna arba dabartinę Xishuangbanna Dai autonominę prefektūrą. Kinijos.)
Pats phajaan ritualas yra padalintas į dvi versijas: viena skirta žmonėms, kita - gyvūnams. Nors pagrindinė phajaan tema yra ritualinis atskyrimas, yra tam tikrų praktikų, atliekamų specialiai gyvūnams, kurių visiškai negalima atlikti žmonėms. (Tiesą sakant, kai kurios gyvūnams būtinos praktikos yra draudžiamos žmonėms, iki to momento, kai draudžiama žmonių dalyviams praktika yra šventų tabu, o pažeidimas sukeltų ypatingą dvasinės bausmės lygį. Kitaip tariant, tai, kas laikoma palaiminimu nes gyvūnai gali būti laikomi dideliu žmonių pažeidimu.) Kadangi drambliai laikomi šventais aukščiausios rūšies gyvūnais, o jų mitinė padėtis buvo nustatyta per tūkstančius metų, tinkamą dramblių fajaanų ritualų atlikimą apibrėžia didesnis elgesio kodeksų sudėtingumas ir sudėtingesnis detalių organizavimas - prieš ceremoniją, jos metu ir po jos (ty išankstinis, vidurio liminalinis ir post-liminalinis ritualinio organizavimo etapai).
Fajaaninis dramblio motinos ir jos veršelio atskyrimas yra labiau simbolinis nei bet kas kitas. Tam tikra paslaptinga jėga, kuri yra ne mažesnė kaip stebuklas, fajaanui pavyksta atgrasyti motiną dramblį nuo per daug apsaugančios ir valdančios savo veršį. Burtai ir užkeikimai kalbami tiek motinai, tiek veršeliui.
Šventasis vanduo arba „palaimintas vanduo“, taip pat žinomas kaip „blizgantis vanduo“, naudojamas ritualiniam valymui. Geidžiamas vanduo žavi burtais ir maldomis, vanduo užpilamas ant dramblio veršelio, taip pat apibarstomas ant dresūros aptvaro ir gyvulininkystės įrankių bei įrangos, siekiant palaiminti dramblį ir visas veršelio architektūrines struktūras bei praktinius objektus. mokymo aplinka. Taip pat yra simbolinių daiktų, skirtų nesėkmei ir nepageidaujamai energijai siųsti, kompozicijų, kurių pagrindinis pristatymas (ir galbūt vienas meniškiausių) fajaano ceremonijoje yra „satuang“ indas, pagamintas iš supjaustyto banano. kamieno ir bananų stiebai ir lapai. (Tiesą sakant, „satuang“ konteineris turi panašią reikšmę, kaip ir „loy krathong“ festivalio plūduriuojantis žibintas.) „Satuang“ talpykloje dedami ingredientai yra žali ryžiai, švieži čili pipirai ir moliūgų lapai tarp daugelio kitų skirtingų daiktų. kategorijos - nuo kario patiekalų iki desertų (tokių kaip tradiciniai desertai, suvynioti į banano lapus) iki mini lėlių, lipdytų iš lipnių ryžių miltų.
Per fajaanų ceremoniją dramblio motina eina nuo blauzdos ir nutraukia polinkį pasiekti savo kamieną už veršį. Senovinis įsitikinimas, kad jei veršelį saugančios dvasios ir anapusiniai globėjai tam nepritars, bus neįmanoma priversti veršelio gyventi kartu su žmonėmis. Taigi, phajaan ritualas taip pat siekia ieškoti pritarimo iš drambliams vadovaujančių aukštesnių jėgų. Šis simbolinis atskyrimas yra labai svarbus drambliams, gyvenantiems namuose, nes motina dramblys, kurį nuolat blaško blaškymasis, gali tapti itin pavojingu drambliu. Be sėkmės fajaanui veršiukas negali tapti savarankišku drambliu; terminas „nepriklausomas“ šiame kontekste reiškia veršelio sugebėjimą mokytis iš Mahouto ir kitų globėjų, nereikalaujant motinos šalia.
Spustelėkite šią nuorodą, norėdami pamatyti mažojo Dantės ir jo motinos Kam Noi phajaan ceremonijos vaizdo įrašą Lampango Azijos dramblių fondo draugų ligoninėje. Fajaano ceremonija FAE dramblių ligoninėje įvyko 2013 m. Balandžio 7 d., 7 val.
Vaizdo įraše šamanas fajaano lazdele triskart beldžiasi į motinos dramblio ir jos veršelio galvas. Lazdelė turi būti sunaikinta sudeginant iškart po ceremonijos, kad niekas niekada nenaudotų tos pačios phajaan lazdos sau ar kam nors kitam. Baigiant ceremoniją, kurioje lazda jau buvo rodoma kaip šventas objektas, sužavėtas „išsiskyrimo kerais“, fajaano lazda niekada nebus pakartotinai naudojama. Jei fajaano lazda baigsis pakartotinai, tiek ceremonijos aplinkoje, tiek už jos ribų, manoma, kad asmenys, turintys kontaktą su fajaano lazda, ims nekęsti vieni kitų, kad jie imsis muštynių ir ginčų, visa tai todėl, fajaano lazda įkūnija atsiskyrimo, išskaidymo ir pjovimo (arba perpjavimo per pusę) energiją. Fajaano lazdos galia, jau panaudota iškilmingoje aplinkoje, išlieka labai įkrauta jėga, nes nebuvo tinkamai atlikta jokia sunaikinimo apeiga siekiant neutralizuoti energiją. Tai pavyzdys, kaip ir kodėl tam tikros fajaano praktikos, naudojamos gyvūnams, niekada negali būti naudojamos žmonėms.
Taigi ... kaip žodis „phajaan“ buvo siejamas su dramblių kankinimu? Visada išliks faktas, kad tikri ir autentiški fajanų ritualai - pagal senovės principus ir praktiką - neturi nieko bendra su dramblių kankinimu ir žiauriu elgesiu su gyvūnais. Tarptautinė visuomenė turi praktikuoti klausimą, kaip ir kodėl dramblių kankinimo vaizdo įrašas buvo pastatytas, režisuotas ir sukurtas.
Taigi, kas iš tikrųjų yra „phajaan“ ? Gera vieta paaiškinti būtų nustatyti pagrindinio žodžio „paa“ reikšmę, kuris reiškia suskaidymą arba atskyrimą. Sakoma, kad phajaan ceremonijos tradicija - jei svarstoma tik atsižvelgiant į tikslus, struktūrą ir elgesio kodeksus, kurie reguliuoja perėjimo apeigas, - priklauso būtent šiaurės Tailando Lan Na regionui. Lan Na reiškia „Milijono ryžių laukų karalystė“, o užrašuose nurodomas karalystės egzistavimo laikotarpis nuo XIII iki XVIII a. Phajaan ritualas greičiausiai būtų atsiradęs Lan Na eros metu, kai ritualą supantys principai, įsitikinimai ir praktika būtų suformavę svarbią senovės Lan Na gyvenimo būdo dalį. (Šių dienų Čiangmajus buvo karalystės sostinė. Lan Na karalystė taip pat apėmė šiuolaikines Tailando provincijas Chiang Rai ir Lamphun, Mianmaro Šano valstijos dalis, taip pat Sipsong Panna arba dabartinę Xishuangbanna Dai autonominę prefektūrą. Kinijos.)
Pats phajaan ritualas yra padalintas į dvi versijas: viena skirta žmonėms, kita - gyvūnams. Nors pagrindinė phajaan tema yra ritualinis atskyrimas, yra tam tikrų praktikų, atliekamų specialiai gyvūnams, kurių visiškai negalima atlikti žmonėms. (Tiesą sakant, kai kurios gyvūnams būtinos praktikos yra draudžiamos žmonėms, iki to momento, kai draudžiama žmonių dalyviams praktika yra šventų tabu, o pažeidimas sukeltų ypatingą dvasinės bausmės lygį. Kitaip tariant, tai, kas laikoma palaiminimu nes gyvūnai gali būti laikomi dideliu žmonių pažeidimu.) Kadangi drambliai laikomi šventais aukščiausios rūšies gyvūnais, o jų mitinė padėtis buvo nustatyta per tūkstančius metų, tinkamą dramblių fajaanų ritualų atlikimą apibrėžia didesnis elgesio kodeksų sudėtingumas ir sudėtingesnis detalių organizavimas - prieš ceremoniją, jos metu ir po jos (ty išankstinis, vidurio liminalinis ir post-liminalinis ritualinio organizavimo etapai).
Fajaaninis dramblio motinos ir jos veršelio atskyrimas yra labiau simbolinis nei bet kas kitas. Tam tikra paslaptinga jėga, kuri yra ne mažesnė kaip stebuklas, fajaanui pavyksta atgrasyti motiną dramblį nuo per daug apsaugančios ir valdančios savo veršį. Burtai ir užkeikimai kalbami tiek motinai, tiek veršeliui.
Šventasis vanduo arba „palaimintas vanduo“, taip pat žinomas kaip „blizgantis vanduo“, naudojamas ritualiniam valymui. Geidžiamas vanduo žavi burtais ir maldomis, vanduo užpilamas ant dramblio veršelio, taip pat apibarstomas ant dresūros aptvaro ir gyvulininkystės įrankių bei įrangos, siekiant palaiminti dramblį ir visas veršelio architektūrines struktūras bei praktinius objektus. mokymo aplinka. Taip pat yra simbolinių daiktų, skirtų nesėkmei ir nepageidaujamai energijai siųsti, kompozicijų, kurių pagrindinis pristatymas (ir galbūt vienas meniškiausių) fajaano ceremonijoje yra „satuang“ indas, pagamintas iš supjaustyto banano. kamieno ir bananų stiebai ir lapai. (Tiesą sakant, „satuang“ konteineris turi panašią reikšmę, kaip ir „loy krathong“ festivalio plūduriuojantis žibintas.) „Satuang“ talpykloje dedami ingredientai yra žali ryžiai, švieži čili pipirai ir moliūgų lapai tarp daugelio kitų skirtingų daiktų. kategorijos - nuo kario patiekalų iki desertų (tokių kaip tradiciniai desertai, suvynioti į banano lapus) iki mini lėlių, lipdytų iš lipnių ryžių miltų.
Per fajaanų ceremoniją dramblio motina eina nuo blauzdos ir nutraukia polinkį pasiekti savo kamieną už veršį. Senovinis įsitikinimas, kad jei veršelį saugančios dvasios ir anapusiniai globėjai tam nepritars, bus neįmanoma priversti veršelio gyventi kartu su žmonėmis. Taigi, phajaan ritualas taip pat siekia ieškoti pritarimo iš drambliams vadovaujančių aukštesnių jėgų. Šis simbolinis atskyrimas yra labai svarbus drambliams, gyvenantiems namuose, nes motina dramblys, kurį nuolat blaško blaškymasis, gali tapti itin pavojingu drambliu. Be sėkmės fajaanui veršiukas negali tapti savarankišku drambliu; terminas „nepriklausomas“ šiame kontekste reiškia veršelio sugebėjimą mokytis iš Mahouto ir kitų globėjų, nereikalaujant motinos šalia.
Spustelėkite šią nuorodą, norėdami pamatyti mažojo Dantės ir jo motinos Kam Noi phajaan ceremonijos vaizdo įrašą Lampango Azijos dramblių fondo draugų ligoninėje. Fajaano ceremonija FAE dramblių ligoninėje įvyko 2013 m. Balandžio 7 d., 7 val.
Vaizdo įraše šamanas fajaano lazdele triskart beldžiasi į motinos dramblio ir jos veršelio galvas. Lazdelė turi būti sunaikinta sudeginant iškart po ceremonijos, kad niekas niekada nenaudotų tos pačios phajaan lazdos sau ar kam nors kitam. Baigiant ceremoniją, kurioje lazda jau buvo rodoma kaip šventas objektas, sužavėtas „išsiskyrimo kerais“, fajaano lazda niekada nebus pakartotinai naudojama. Jei fajaano lazda baigsis pakartotinai, tiek ceremonijos aplinkoje, tiek už jos ribų, manoma, kad asmenys, turintys kontaktą su fajaano lazda, ims nekęsti vieni kitų, kad jie imsis muštynių ir ginčų, visa tai todėl, fajaano lazda įkūnija atsiskyrimo, išskaidymo ir pjovimo (arba perpjavimo per pusę) energiją. Fajaano lazdos galia, jau panaudota iškilmingoje aplinkoje, išlieka labai įkrauta jėga, nes nebuvo tinkamai atlikta jokia sunaikinimo apeiga siekiant neutralizuoti energiją. Tai pavyzdys, kaip ir kodėl tam tikros fajaano praktikos, naudojamos gyvūnams, niekada negali būti naudojamos žmonėms.
Taigi ... kaip žodis „phajaan“ buvo siejamas su dramblių kankinimu? Visada išliks faktas, kad tikri ir autentiški fajanų ritualai - pagal senovės principus ir praktiką - neturi nieko bendra su dramblių kankinimu ir žiauriu elgesiu su gyvūnais. Tarptautinė visuomenė turi praktikuoti klausimą, kaip ir kodėl dramblių kankinimo vaizdo įrašas buvo pastatytas, režisuotas ir sukurtas.
Matai Veryga koks burdakas gaunasi ,kaip tavęs nėra ministro kėdėje.Sugrįžk ,ir daryk tvarką.Šaunuolis buvai.O dar tai pagersim ,jaunimas!
@Jo
Jei tu be draudimo negali negerti-tai gydykis!!!
Pagrobė mūsų politikus. Vietoj jų, įkišo švabinius klonus
Pagrobė mūsų politikus. Vietoj jų, įkišo švabinius klonus
Panaikint visus ribojimus, juk ne maži vaikai esame, kad kažkas kontroliuotų iki kada didro nusipirkti. Per tuos ribojimus žmonės, kad nepritrūktų ( gal prireiks, gal ne) prisiperka be reikalo, o jei jau namie yra, kodėl neišgėrus. NAIKINT VISUS RIBOJIMUS ir kainas mažinti, nes net Vokietijoj kur atlyginimai tris kartus didesni, o alkoholis dvigubai pigesnis.
REKLAMA
REKLAMA
Veryga apie alkoholio ribojimus: jei pabandoma parūkyti pradinėse, tai ir tabaką reikėtų parduoti nuo 10 metų?