Prieš kelis metus Maroke, Tiznito mieste vienas išmintingas berberas man taip pasakė: "Visi mes esame broliai ir gyvename po viena saule. Ir Dievas yra vienas, tik mes jį skirtingai garbiname - kiekvienas pagal savo papročius". Žmonėms, kurie tai supranta, nėra dėl ko pyktis. Jei ateidamas į svetimą namą laikaisi ten įprastų elgesio taisyklių, esi atviras ir nuoširdus, visada būsi gerbiamas ir laukiamas svečias.

Geras straipsnis. Už tai ir piktina sutanos garbintojus. Bet viskam ateina laikas. Taip, buvo kadais krikščioniška pasaulėžiūra dominuojanti. Bet šiandien tikrai to nebepasakytume. O neužilgo ir suvis nugrims į užmarštį
davatkų stabas ant kryžiaus. Nors šiaip jau, nors kiek susigaudantiems esminiuose dalykuose, jau seniai turėjo būti aišku - mums yra svetima krikščioniškoji pasaulėžiūra : užrašas/abriaviatūra INRI virš nukryžiuotojo
reiškia Jėzus Nazarietis Žydų Karalius. Kodėl turėtume jį garbinti ?

Lietuvos ponstva taip susigiminiavus,kaip Popiežiaus Bordžijos šeimyna,jog telieka tik pakartoti tą didelę giminystę:du žmonės-vyras ir moteris,pagal giminystę tėvas ir duktė,vyras ir žmona ir pgaliau uošvis ir marti.Jeihgu išspręsite šią giminystę,tai galėsite spręsti apie Lietuvos valdžią ir jos ryšius su mafija.

Lietuvos ponstva taip susigiminiavus,kaip Popiežiaus Bordžijos šeimyna,jog telieka tik pakartoti tą didelę giminystę:du žmonės-vyras ir moteris,pagal giminystę tėvas ir duktė,vyras ir žmona ir pgaliau uošvis ir marti.Jeihgu išspręsite šią giminystę,tai galėsite spręsti apie Lietuvos valdžią ir jos ryšius su mafija.

geras komentaras. Vilnius katedroje šv. Stanislavo vardo, viena iš tų istorijų, beje jos epizodas didžiajame altoriuje. šiaip ir kiti kmtriai t.p. geri. Gal pats Kronk sau taip devidentus krauna, provokja

man tą mazochistinė istorija visada buvo neskani, visuomet buvo gaila tų moterų ir vaikų

Gal ir ne pati stipriausia autoriaus pozicija, bet atakos taikinys Baronas irgi pasizymi pernelyg nekritisku poziuriu i kryziuociu saltinius, kurie, kaip zinia nesieke kuo tiksliau pateikti padeti, o daugiau specializavosi ant krikscionybes propagandos is XI-XIII amziams budingu religinio fanatizmo poziciju. Gal nereiketu taip jau eskaluoti isivaizduojamo musu proteviu bukumo ir ziaurumo, va, atseit, kokie baisunai - vyskupa nudobe, tikri barbarai satanistai. Vyskupams tada ir krikscioniskose salyse nesaldziai ejosi - Anglijos karalius susidorojo su Kenterberio arkivyskupu, kazkuris is Lenkijos berods Boleslovu - su Gnezno arkivyskupu. Tais laikais zmones paprastesni buvo, Hagos ir Zenevos konvenciju neprirase. Nevarykim sau eilinio komplexo...

be to Gediminas, tai ne Zebedenas, o XIV amzius, tai ne XI a. Taip pat ronkaiciui kaip "istorikui" reiktu ivertinti šaltinių pobūdį, tipus ir pan.

Apskritai straipsnis -jovalas, nesuprasi ką norėjo ronkaitis pasakyti... O jis buvo konferencijoje? :)

Kaip bežiūrėtum, bet straipsnis parašytas iš pseudomokslinių, ateistinių pozicijų. Ir citatas greičiausiai autorius ne pats parinko.
Todėl ir "tikėjimų gausybė" atstoja tikrą Dievą, ir mūsų (ir ne tik mūsų - visų tautų) protėvių šamanizmas autoriui atrodo gerbtinas, ir Baronas nežinia dėl ko užsipultas. Na nori autorius toliau "tikėti" Margiriu - tikėk juo, jei vietoje istorijos mokslo ir tikro tikėjimo šviesos tau brangesni mitai ir stereotipai.
Geriau šio straipsnio nebūtų, jis nedidina pasitikėjimo autoriumi.